海瓊問道集 玄關顯祕論

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一言半句便通玄,何用丹書千萬篇?人若不為形所累,眼前便是大羅天。若要鍊形鍊神,須識歸根復命,所以道歸根自有歸根竅,復命還尋復命關。且如這箇關竅,若人知得真實處,則歸根復命何難也。故曰有人要識神仙訣,只去搜尋造化根。古者虛無生自然,自然生大道,大道生一氣,一氣分陰陽,陰陽為天地,天地生萬物,則是造化之根也。此乃真一之氣,萬象之先,太虛太無,太空太玄,杳杳冥冥,非尺寸之所可量,浩浩蕩蕩,非涯岸之所可測。其大無外,其小無內,大包天地,小入毫芒。上無復色,下無復淵,一物圓明,千古顯客,不可得而名者。聖人以心契之,不獲已而名之曰道。以是知即心是道也。故無心則與道合,有心則與道違。惟此無之一字,包諸有而無餘,生萬物而不竭。天地雖大,能役有形,不能役無形;陰陽雖妙,能役有氣,不能役無氣,五行至精,能役有數,不能役無數;百念紛起,能役有識,不能役無識。今夫修此理者,不若先鍊形,鍊形之妙,在乎凝神。神凝則氣聚,氣聚則丹成,丹成則形固,形固則神全。故宋齊丘云:忘形以養氣,忘氣以養神,忘神以養虛。只此忘之一字,則是無物也。本來無一物,何處有塵埃。其斯之謂乎!如能味此理,就於忘之一字上做工夫,可以入大道之淵微,奪自然之妙用。立丹基於頃刻,運造化於一身也。然此道,視之寂寥而無所睹,聽之杳冥而無所聞,惟以心視之,則有象,以心聽之則有聲。若學道之士,冥心凝神,致虛守靜,則虛室生白,信乎自然也。惟太上度人,教人修鍊,以乾坤為鼎器,以烏兔為藥物,以日魂之升沉應氣血之升降,以月魄之虧盈應精神之衰旺,以四季之節候應一日之時刻,以週天之星數應一爐之造化。是故採精神以為藥,取靜定以為火,以靜定之火而鍊精神之藥,則成金液大還丹。蓋真陰真陽之交會,一水一火之配合,要在先辨浮沉,次明主客,審抽添之運用,察反覆之安危。如高象先云:採有日,取有時。劉海蟾云:開闔乾坤造化權,煅鍊一爐真日月。能悟之者,效日月之運用,與天地以同功。夫豈知天養無象,地養無體,故天長地久,日光月明,真一長存,虛空不朽也。吾今則而象之,無事於心,無心於事。內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。知心無心,知形無形,知物無物,超出萬幻,確然一靈。古經云:生我於虛,置我於無。是宜歸性根之太始,反未生之已前。藏心於心而不見,藏神於神而不出。故能三際圓通,萬缘澄寂,六根清净,方寸虛明。不滯於空,不滯於無,空諸所空,無諸所無,至於空無所空,無無所無,凈躶躶,赤洒洒地,則靈然而獨存者也。道非欲虛,虛自歸之,人能虛心,道自歸之。道本無名,近不可取,遠不可捨,非方非圓,非內非外,惟聖人知之。三毒無根,六慾無種,頓悟此理一歸於虛無。老君日:天地之間,其猶橐籥乎!虛而不屈,動而愈出。若能於靜定之中,抱沖和之氣,守真一之精,則是封爐固濟,以行火候也。火本南方離卦,離屬心,心者神也,神則火也,氣則藥也,以火鍊藥而成丹者,即是以神御氣而成道也。人能手搏日月,心握鴻濛,自然見橐籥之開闢,河車之升降,水濟命宮,火溉丹臺,金木交併,水土融和,姹女乘龍,金翁跨虎,逆透三關,上升內院,化為玉汞,下入重樓,中有一穴,名曰丹臺,鉛汞相投,水火相合,纔若意到,即如印圈契約也,自然而然,不約而合。有動之動,出於不動,有為之為,出於無為。當是時也,白雪漫天,黃芽滿地,龍吟虎嘯,夫唱婦隨,玉鼎湯煎,金爐火熾,雷轟電掣,撼動乾坤,百脈聳然,三關透徹,玄珠成象,太乙歸真,泥丸風生,絳宮月明,丹田煙暖,穀沼波澄,鍊成還丹,易如反掌。七返九還,方成大藥,日鍊時烹,以至丸轉,天關地軸,在吾手中。經云:人能常清净,天地悉皆歸。則是三花聚頂,五氣朝元,可以入眾妙門,玄之又玄也。更能晝運靈旗,夜孕火芝,溫養聖胎,產成赤子,至於脫胎神化,回陽換骨,則是玉符保神,金液鍊形,形神俱妙,與道合真者也。張平叔云:都來片餉工夫,永保無窮逸樂。誠哉是言。蓋道之基,丹之本,龍虎之宗,鉛汞之祖。三火所聚,八水所歸,萬神朝會之門,金丹妙用之源,乃歸根復命之關竅也。既能知此,則慾不必遣而心自爭,心不必澄而神自清,一念不生,萬幻俱寢,身馭扶搖,神遊恢漠。方知道風清月白,皆顯揚鉛汞之機;水綠山青,盡發露虎龍之旨。海南白玉蟾,幻從先師陳泥丸學丹法,每到日中冬至之時,財開乾閉巽,留坤塞艮,據天歪,持斗柄,謁軒轅,過扶桑,入廣寒,面鶉尾,舉黃鐘,泛海槎,登崑崙,佩唐符,撼天雷,遊巫山,呼黃童,召朱兒,取青龍肝,白虎髓,赤鳳血,黑龜精,入土釜,啟熒惑,命關伯,化成丹砂,開華池,吸神水,飲刀圭,從無入有,無質生質,抽鉛添汞,結成聖胎,十月既滿,氣足形圓,身外有身,謂之胎仙。其訣曰:用志不分,乃可凝神,灰心冥冥,金丹內成。此子之所得也。如昔施肩吾之詩曰:氣是添年藥,心為使氣神,能為神氣主,便是得仙人。惟此詩簡明通玄。玉蟾因閱而誦之,自然到秋蟾麗天,虛空消隕之地,非枯木寒灰之士,不能知此。子既得此,不敢自默,太上玄科曰:遇人不傳失天道,傳非其人泄天寶。天涯海角,尋遍無人,不容輕傳,恐受天譴。探慮大道無傳,丹法湮泯,故作《玄關顯祕論》,蓋將曉斯世,而詔後學,以壽金丹一線之脈也。復恐世人,猶昧此理,乃復為之言曰:以眼視眼,以耳聽耳,以鼻調鼻,以口緘口,潛藏飛躍,本乎一心。先當習定凝神,懲忿窒慾。懲忿窒慾則水火既濟,水火既濟則金木交併,金木交併則真土歸位,真土歸位則金丹自然大如黍米,日復一粒,神歸氣復,充塞天地。孟子曰善養吾浩然之氣者,此也。肝氣全則仁,肺氣全則義,心氣全則禮,腎氣全則智,脾氣全則信。若受氣不足,則不仁不義不禮不智不信,豈人也哉?人能凝虛養浩,心廣體胖,氣母既成,結丹甚易,可不厚其所養,以保我之無歟!學者思之,敬書以授留紫元云。